唐人街在澳大利亞發展的原因是中國移民大量涌入，這是由契約勞動制度驅動的，然后是十九世紀五十年代的淘金潮。
阿瑟頓后王廟
唐人街的發展集中在首府城市和繁榮的農村城鎮，與企業，寺廟，劇院和學校。唐人街的企業提供住宿，藥材，中國市場的蔬菜和雜貨種植的新鮮食品。還有餐館，面館，煙草店，屠夫，文員，木匠和口譯員。他們是繁忙的，嘈雜的，芳香的地方。
中國商品，特別是茶葉，絲綢，蔬菜，藥材，生姜等香料，受到非華人的追捧。茶室，進口和銷售許多品種的茶，很受歡迎。中國的絲綢被中國裁縫和裁縫變成了時髦的晚裝和斗篷。
隨著時間的推移，許多早期的建筑物被摧毀，失火，或在達爾文被第二次世界大戰炸毀。今天，唐人街是澳大利亞文化遺產獨特的一部分。例如，布魯姆唐人街被認為具有罕見的“歷史，文化，建筑，考古和社會品質”。
今天在澳大利亞有一個種族多樣的中國人口，可以連接到中國東南部以及越南和香港。澳大利亞的華人社區每年都會通過公眾慶祝農歷新年。
中國定居者在澳大利亞
中國商人被記錄為從十七世紀五十年代開始在澳大利亞北海岸航行，但很可能很早以前就訪問過澳大利亞。在1788年的英國殖民統治后，中國男子以小數目抵達澳大利亞，成為自由定居者和罪犯。一八四八年以后，在中國在1842年開放對外貿易港口之后，在一個契約勞動制度下，一小群人迅速增長。他們在新南威爾士州的農村當牧羊人，廚師和農民工。
契約華人移民在各個殖民地作為駐地的手，種植的工人，礦工，公共工程，內閣制造者，私人仆人和洗衣店。大部分來自東南部的廣東省和福建省，或者來自新加坡的西澳大利亞州（WA）。由于西澳的勞工短缺，殖民地政府在1847年至1898年之間組織了中國的合同工，大部分是作為勞動者，廚師和園丁工作。許多中國人來自農村，帶來了農業和水資源管理技能。到1885年，悉尼有54個中國市場花園。到1901年，新南威爾士市場園丁中有67％是中國人。（雍，1977年，第262頁在澳大利亞的中國生活和遺產名錄簡要概述，追蹤龍，澳大利亞遺產委員會，2002年）。
中國市場的園丁
1850年代的維多利亞和19世紀60年代的新南威爾士州的黃金大量涌入澳大利亞的華人移民人數大大增加; 1854年至1858年間，大約有45000名探礦者獨自抵達維多利亞州。在昆士蘭州，北部地區和塔斯馬尼亞州發現黃金和其他礦物，數字繼續增加。
當礦業利潤較低時，許多中國人成功地提供了家具制造，園藝，漁業等商品和服務，特別是從海外進口和出口商品的倉儲。
隨著華人社區的不斷壯大，唐人街承載了居民的建筑和文化特征，給外國人帶來了家的感覺。廟宇往往是華人社區生活的焦點。
白澳政策和中國城市中心的集中
對勤勞和創業的中國人的文化和傳統不滿，生下了反華聯盟。1901年，當澳大利亞移民限制法案通過時，白澳政策成為法律，限制移民在澳大利亞工作，限制非白人移民。
Quon Tart，他的一個茶室之外的成功商人
人口萎縮集中在東部各州的城市中心。它包括幾個女人。這些人是市場的園丁，木匠，洗衣工和小企業。其中最著名的是中國領先的悉尼商人和進口商梅T塔特（Mei Quong Tart）。他在悉尼商場，皇家拱廊和國王街以及維多利亞女王市場著名的“精英廳”都有茶室。悉尼香蕉商馬洋皮和菲利普·高克林創立了成功的多民族帝國的先誠商人公司。
唐人街中有一些中國人，包括Quon Tart，在歐洲有妻子，還有一些是在中國和澳大利亞之間的。社區與澳大利亞社會及其在中國的社區都有關系。周六學校組織學習中國語言和文化的兒童誰參加當地的公立學校。
澳大利亞政府在二十世紀五十年代放寬了移民法，1973年澳大利亞政府采取更加多元文化的態度時，澳大利亞完全放棄了移民法。今天，華人社區是澳大利亞多民族社會第五大社區，約有65萬人擁有華人血統。
維多利亞：墨爾本，巴拉瑞特，本迪戈和亞拉臘
墨爾本的唐人街是西方世界上歷史最悠久的中國人定居點。來自香港的船只和在巴拉瑞特（Ballarat）和亞拉臘（Ararat）的黃金地帶來尋找財富的人一起出海。小柏克街的日益壯大的華人社區為旅途中的金礦，食品，設備，藥品和家庭提供了一些舒適的住宿。當黃金枯竭時，那些沒有回到中國的人回到了墨爾本的唐人街。
自十九世紀五十年代黃金時代以來，本迪戈一直是中國文化活動的中心。本迪戈華人協會大廈建于1895年，為社區安置了廣泛的豪華禮儀。這座文物建筑類似于舊香港的商業建筑。金龍博物館于1991年開業，并持有太陽龍，在世界上最長的御龍隆，在世界上最古老御龍。
1857年，來自中國南方的700名中國礦工，從南澳大利亞羅布港口陸路出發，前往維多利亞殖民地的中央金礦，在阿拉瑞特停留。在那里，他們發現了世界上最富饒的淺海沖積金地 - 廣東鉛礦，長達五公里。金礦在幾周內增長到了3萬多人口。以中國南方建筑傳統風格建造的膠南中華文化中心，呈現了中國人在亞拉臘的故事。在疏芬山，中國城的巴拉瑞特（Ballarat）與互動展覽，將十九世紀五十年代的中國探礦家的故事帶到了巴拉臘金礦區。
1901年墨爾本華人拱門
墨爾本唐人街的五個主要拱門最近被墨爾本市重新裝修，作為對唐人街承諾的重要表現。在中國手工制作的“天人合一”牌坊明確宣布唐人街的入口。另一個入口是通過由墨爾本和天津市議會聯合設計的天津花園，以加強與天津和墨爾本人民的聯系。遺產街景一直保存完好，三層以上的建筑物很少。
墨爾本這個地區現在有各種餐廳，從美食到巷道和街機面館。唐人街還設有一些亞洲雜貨店，中藥和草藥中心，書店，時裝精品店和澳大利亞有中國標志的銀行。
西澳大利亞：珀斯和布魯姆
1829年，月周是第一個在西澳定居的中國人。直到1847年，又有51名中國男子從新加坡抵達，為不斷增長的殖民地提供廉價勞動力。遷徙到珀斯的中國人是勞工和農場工人，經營著商場，如商場，洗衣店，面包房，家具廠，裁縫店和雜貨店。1904年，珀斯和弗里曼特爾地區至少有50家中國洗衣店。（安妮·阿特金森（Anne Atkinson），1829-1901西亞裔移民，第6頁）
世界上最大的珍珠貝殼是在19世紀60年代在西澳大利亞的布魯姆（Broome）發現的，這引發了類似于淘金熱的珠光寶氣。到1900年，約有3000人來自亞洲和東南亞，土著居民和約1000名白人入駐布魯姆。這些人要么是珍珠潛水員，要么是服務于珍珠潛水行業的，他們的船隊由幾百顆珍珠拖拉機組成。
布魯姆的唐人街在這段時間里繁榮起來，珍珠棚，餐館和娛樂活動已經為他們的賞金付出了代價。唐人街是布魯姆當地歷史上非常重要的一部分，廣泛的市議會對其原有的綠色，白色和紅色瓦楞鐵棚的新結構進行了限制。
太陽影樓最初是由山崎家族在1900年左右擁有和建造的一家商店。家族把這個建筑的一部分用于傳統的日本Noh劇院。1913年，Sun Pictures被出售并改裝成可容納500人的劇院，現在是世界上最古老的戶外躺椅電影院。
Roe St珀斯唐人街
珀斯有兩個唐人街：一個官方和一個非官方的。北橋Roe街上的官方唐人街由寶塔拱門兩側的兩座獅子雕像守衛著。獐街唐人街于二十世紀八十年代正式啟用，作為一項商業發展，以慶祝在澳大利亞早期殖民之后，中國在西澳大利亞的存在，繼二十世紀七十年代早期在惠靈頓拆除了最后一棟中國建筑。
在北橋，威廉街沿街的亞洲商店和餐館的發展創造了真正的唐人街。在這里，購物者從東方食品雜貨店，屠夫店，面包店和專賣店購買食品。彭崇鐵和Hen her中醫店仍然保持在2001年。中華協會在三所華校校園鼓勵中醫的中國傳統文化活動。在這些活動中，現在有農歷新年的舞獅文化表演文化團體。
新南威爾士州：悉尼，阿爾伯里和汀哈
悉尼的唐人街是亞洲文化，購物和美食的豐富多彩的組合。該地區明顯的東方建筑，街燈和拱門，確認它是新南威爾士中國文化的一個展示。
悉尼原來的唐人街在十九世紀末期位于悉尼的巖石地帶，幾年之后，它遷移到由中央火車站，沙利山和達令港所圍繞的地區，并最終在20世紀20年代在迪克森街的當前位置開始發展。
新南威爾士的唐人街和中國人的歷史表明，中國的街區或唐人街也在農村發展起來。在奧爾伯里（Albury），一個擁有一系列企業的華人街區成為中國人穿越維多利亞州和新南威爾士州金礦的重要場所。
在十九世紀七十年代，錫被發現在新南威爾士州的北部高地。到了19世紀90年代，這個地區在新南威爾士州的華人集中度最高。
永興嶺店，紅寶石圣廷哈，1912年
1900年，婷哈的永興隆店開辦了廣東省著名中醫師約翰·喬·羅（John Joe Lowe）的服務，還有雜貨，窗簾，絲綢，衣服，鐵器，煙草和煙斗。相鄰的是一個由Lowe的妻子Fong Quain Lowe經營的咖啡館。
在Grenfell，Inverell，Parkes，福布斯和惠靈頓等一些礦業城市，中國食品“變得常見”。中國市場園藝師的技能和服務受到重視，特別是在水資源匱乏，蔬菜難得的礦業城鎮。然而，中國人被視為具有不同風俗和信仰的異國情調，與澳大利亞白人分開。直到20世紀50年代，中國的咖啡館和餐館在鄉村才變得很普遍。隨之而來的是市場園藝和儲藏業務的下滑。
今天，悉尼唐人街有超過65家餐館，提供中國，越南，泰國，韓國，日本，臺灣和馬來西亞的美食。1966年，當白澳政策被廢除時，東南亞的投資者在迪克森街買下了后來成為悉尼官方中國城的房產。悉尼市議會，迪克森街業主和中國城企業主籌集的資金建起了典禮的拱門，獅子，涼亭等。
昆士蘭州：帕爾默河，阿瑟頓，克羅伊登，凱恩斯和布里斯班
19世紀后期，黃金吸引了成千上萬的中國人到昆士蘭州。澳大利亞被稱為“新金山”，被許多人視為在返鄉之前迅速致富的一種方式。
阿瑟頓中國玉米農民
中國人在1873年發現的帕爾默河金礦上占優勢。來自香港的中國人數千人每星期到達霍普基公司的蒸汽船。在1874年底，他們占礦業人口的40％。到1877年，中國人口為1.8萬 - 90％以上的人口。今天這個地區是一個遙遠的保護區，雖然它保留了許多中國的采礦地點，房屋，花園，墓地和其他具有遺產意義的遺址。（追蹤龍）
阿瑟頓最初是一個礦工和卡特的停留點，從凱恩斯到赫爾伯頓的錫礦，1880年錫被發現。此外，在阿瑟頓高原地區發現的紅雪松和黑豆木提供了就業機會。中國人在成長的小鎮阿瑟頓的郊區定居在一個被稱為“雪松營”的地區。在高峰時期，中國人口眾多。中國農民租用土地，開創了玉米，花生和荔枝的發展。一個小而繁榮的唐人街出現了，里面有商店，中醫師，面包店，洗衣店，寺廟和旅舍。
第一次世界大戰后，許多中國人和澳大利亞人被趕出農業租賃市場。20世紀20年代末，阿瑟頓的唐人街幾乎空無一人。
中國人留下了一個非常重要的考古遺址和罕見的華人廟宇。后王廟是阿瑟頓高原華人社區的社會和宗教中心。這是唐人街原有的唯一結構。
布里斯班唐人街
從1876年到1920年，中國移民在凱恩斯農業及其附近地區的早期發展中發揮了重要作用。早期的中國移民定居在一個被稱為唐人街的地區。1886年，中國居民占凱恩斯總人口的30％。
1885年的新鐵路規劃文件顯示了“中國人的花園”。規劃批準導致中國的家庭在1886年年中后的某個時候從他們的花園搬出來，為鐵路砍伐。該網站現已被推薦到國家遺產登記處。
海灣地區的采礦中心克羅伊登也有一個唐人街，克羅伊登的唐人街有計劃從稀樹草原下面復活。
布里斯本唐人街Fortitude Valley的正式啟用于1987年一對來自中國的捐贈獅子的標志澳大利亞和中國之間的友誼和尊重的標志和防護上威克姆街和安街道兩側的主入口唐人街。1996年，唐人街進行了改造，加入了由中國廣州設計師設計的圓形，華麗的中式屋頂和園林綠化。在中國設計師的幫助下，有新的計劃再次升級唐人街。
阿德萊德唐人街
1847年，第一批中國勞工從新加坡抵達阿德萊德，作為契約牧羊人。許多中國人在南澳大利亞港口城鎮下船，之后由于維多利亞州的移民限制而陸續前往維多利亞州的金礦。
阿德萊德的唐人街在20世紀70年代和80年代開始發展，尤其是來自越南的亞洲移民涌入。農產品是由市場園丁在中央市場出售的，這開始了該地區亞洲食品商店和咖啡館的增長。
在唐人街中心的Moonta大街上發現了寶塔風格的屋頂，紅燈籠，餐館和雜貨店。牌坊是一種傳統的中國牌樓，位于Moonta街的對面入口，由阿德萊德市議會和中國政府捐贈的中國獅子雕像守衛。
北領地：達爾文和松樹溪
中國龍在寺廟，達爾文
達爾文的中國遺產可以追溯到1874年，當時中國勞工從新加坡來到挖掘黃金并幫助修建松溪鐵路。攜帶來自廣東礦工的船只很快就開始抵達達爾文。中國人幫助中國人開拓領土，中國人超過了達爾文的歐洲人口，中國的商業和服務業主要負責達爾文作為港口和北方門戶的發展。五十多間店鋪在加文納街與晚上照亮街道的中國燈籠。
達爾文原來的唐人街在第二次世界大戰期間受到澳大利亞軍隊和轟炸的破壞，后來被一場大火徹底摧毀。建于19世紀80年代的蘇華大廈是與達爾文十九世紀唐人街相關的唯一建筑，它仍然存在。喬斯之家在20世紀80年代被摧毀。
自第二次世界大戰以來，達爾文的華人社區已經在整個城市蔓延開來。一個中國學校，一個語言文化中心和一個華人廟宇由中澳人士經營，每年春節慶祝活動在達爾文各地舉行。目前正在修建一個新的唐人街，在主要入口處設有華麗的中國大門的零售和人行道區域，其設計理念是創造一個多元文化的聚會場所。
堪培拉
堪培拉的迪克森被稱為中國城，是堪培拉亞洲社區的中心。來自亞洲的大量國際留學生在澳大利亞國立大學學習，許多亞洲家庭自1913年作為澳大利亞首府城市遷移到堪培拉。迪克森是一個繁忙的商業中心，東方醫學在堪培拉流行。亞洲餐館和雜貨店排列著明亮的Woolley街。
塔斯馬尼亞：霍巴特
盡管自十九世紀末期以來，塔斯馬尼亞一直存在，許多中國移民在東北部開采錫礦，但從來沒有一個真正被稱為唐人街的城市。不過，在沙灣的霍巴特郊區，兩家令人印象深刻的新餐廳 - 上海的美華和外灘，一家老字號的亞洲食品商店Wing＆Co，以及主要為亞洲學生提供餐飲服務的一系列咖啡館，塔斯馬尼亞最近的一次去了唐人街。
唐人街的遺產意義
澳大利亞中國文化遺產受到關于優先事項和與新發展的平衡的討論和辯論。一些中國的遺址被列入遺產名錄，其他的被重建，現在地方博物館保存了物質文化的物品。
中國的遺址包括：
西澳大利亞布魯姆唐人街保護區于2003年被列入暫定名單。布魯姆唐人街的建筑具有獨特的美學特征，包括：“小窗戶，垂直和水平波紋鍍鋅鐵墻和屋頂覆蓋物，風暴百葉窗，格子屏幕，陽臺和陽臺補充“。
凱恩斯中國市場花園遺址昆士蘭州，是中國文物遺跡的一部分，具有解說設備，標牌，藝術品和種植。2005年的凱恩斯植物園文化遺產研究確定了植物園內的中國市場花園作為遺產推薦目的。
在二十世紀二十年代的農歷新年游行與蘇華大廈在背景中
北領地，即達爾文遺留下來的19世紀建筑之一的蘇華大廈已被列入遺產名錄。達爾文加文納街的石頭建筑建于十九世紀八十年代，是與達爾文十九世紀唐人街相連的唯一建筑，它仍然存在。
后王廟，阿瑟頓，昆士蘭。在2000 - 2002年期間，阿瑟頓唐人街是由昆士蘭文物徑網絡資助的一個保護和解釋項目的重點，在嚴重的進步惡化之后。最近重建的稀有后王廟廟位于原來的地區，繼續經常發掘，19世紀中國占領了文物。這座寺廟由典型的北昆士蘭材料木材和瓦楞鐵建成，但是有一座寶塔屋頂。阿瑟頓唐人街博物館和后王廟由昆士蘭國家信托管理。
物質文化
香包裝箱
2006年，中國澳大利亞歷史公司博物館收到了3200美元的保存調查，收集了2000多件有關中國移民到澳大利亞的經驗的文物，特別是自十九世紀中葉以來。它包括信件，手稿，照片，地契，服裝，家具，儀式和醫藥品。博物館成立于1985年，記錄，保存，收集，研究和展示澳大利亞華人的歷史和文化。
擁有中國物質文化的新州區域博物館包括：奧克利館，惠靈頓，格倫費爾博物館，Inverell，帕克斯和福布斯歷史協會。
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